本报讯（记者姜红）11月5日，美国中国中古史学会会长、南卡罗来纳要塞军事学院历史系教授南恺时（Keith N. Knapp）在中国社会科学院历史研究所作了题为“伟大的文明传统——孝子、《孝子传》与中国文化精神”的演讲。

　　南恺时从事魏晋南北朝研究已经有三十余载，其研究重点之一是魏晋南北朝时期人们的世界观、价值观。20世纪80年代，因为在中国台湾发现中国子女与父母的相处模式与美国很不同，南恺时遂开始研究中国的孝道，尤其是魏晋南北朝时期的孝道。他此次演讲主要讲述了《孝子传》和“二十四孝”的变化过程。他认为，《孝子传》大约出现于东汉时期，虽然目前没有直接证据可以证明，但却有直接证据证明魏晋南北朝时期已有该书，而且当时非常强调孝道。从唐中晚期之后，文人逐渐对编辑《孝子传》失去兴趣，而住在城市的平民却开始欣赏孝子的故事。唐朝末年或五代时，“二十四孝”产生，其主要读者是普通人及儿童。

　　《孝子传》到宋元时代失传，目前留下的完整的《孝子传》是保存在日本京都的《阳明文库孝子传》和《船桥孝子传》两个写本。而宋辽金时代的“二十四孝”中还包含了佛教中的孝子故事，以及很多孝女的故事。“二十四孝”的重要性在于其可以反映一般中国人的理想和价值观。

　　魏晋南北朝时，不仅文人、高官编辑关于孝子的故事，皇帝也参与其中。时人非常推崇孝道，强调为了父母什么都可以做，甚至牺牲自己的生命。为何如此推崇？南恺时认为，这主要是因为当时中央政权较为软弱，家长希望家族实力可以更强大，而要巩固家族，很重要的一点就是培养孝子。

　　孝子的故事传说中有很多神迹的出现，南恺时认为这反映出当时很多人相信天人合一、天人感应的思想，认为孝是天生的道德，真诚的孝心会感天动地。

　　在接受本报记者采访时，南恺时表示，在今天，无论对于西方还是东方而言，孝道最重要的价值在于让我们思考应当怎样对待自己的父母，尤其是当父母年迈、需要帮助的时候。谈论孝道可以提醒人们这是一个重要问题。在西方并没有“孝”这一理念，西方人对于“孝”比较难以理解。因为在西方每个人都希望独立，父母不想依靠子女。美国人较少思考父母为他们做了什么，中国长久以来的孝道可以提醒美国人去思考应当如何对待自己的父母，父母含辛茹苦地将子女抚养成人，子女理应回报父母，这是做人的一个重要方面。

　　南恺时对记者说，孝道与社会情况紧密联系在一起。中美两国的社情有很大不同，中国会有父母和子女住在一起的情况，而美国几乎没有。而在同一国家内，与以前相比，现在的状况也发生了很大变化。因此，孝道的具体内容、如何处理与父母的关系，在当今社会已有很大不同。而给予我们以启发的孝道的精神，即人有时候应当为了父母的利益而牺牲自己的利益，少为自己考虑一点而多为父母考虑一些，是可以持续下去的。