对于我这样一位从事少数民族文学研究的青年科研工作者来说，伟光院长在院工作会议上的讲话可以说规划了方向、点出了要害、指明了方法，不啻是一味定心丸，一记催人奋进的鞭策，一声振奋精神的响鼓。

　　少数民族文学研究是新中国建立起来的真正具有中国特色社会主义性质的学科，各民族的文学、文化、历史遗产只有在这种政治、社会、历史背景中才得到发掘、整理与彰显，因而在我们当下谈论哲学社会科学为了谁这样的话题，尤其具有代表性。

　　第一，少数民族文学研究最初就是各民族政治平等、民主协商的产物，与西方式的“少数族裔”有着根本性质的不同，要有中国梦的关怀。人民当家做主、拥有文化上的平等权与发展权是国家长治久安的根本，也是少数民族文学的题中应有之义。少数民族文学研究者来自于各族人民，为了人民的利益做科研并不是一句抽象表述，而是要切切实实落脚于中国特色社会主义实践，着眼于中华民族伟大复兴，表现于社会主义文化事业发展。

　　第二，充分认识人民性的辩证唯物主义与历史唯物主义内涵。只有认识到中国各族人民是在中国共产党的领导下翻身做主，才能真正实现研究理念中的“文学共和”。我们来自于人民群众，学术研究的成果也要运用到人民的事业中去，学术理论与现实实践并不是二元对立的选项，而是彼此互动、相互促进的，这就要求我们要以马克思主义立场观点方法作为指南，回到历史的同时又面对现实。但马克思主义的世界观、价值观和方法论并不是僵化的教条，它在中国具体实践中形成了符合中国各族人民利益的独具中国特色的社会主义，这是指导我们研究的关键，也是认清自己身为人民一员的位置、找到自己的国家认同和文化认同的根本。

　　第三，学术的现实针对性与科学严谨性。少数民族文学研究属于基础研究，但为应用研究提供了智力支持和精神资源，在创造和谐社会中起到了潜移默化、润物无声的作用。作为国家哲学社会科学的领军团队，掌握理论的制高点，发挥党的文化领导权作用，我们责无旁贷。此外，从国内外现实局势看，也需要我们从理论上提出并回答人们迫切需要解决的民族问题。文化安全与国家安全首当其冲，我所在的民族文学所一直以来都有着深入实践、深入一线、深入现实的田野作业传统，理论联系实际，密切联系群众，在民族民间中发现大智慧，从传统与本土寻找民族问题新出路。因为有着人民作为后盾，相信假以时日，会在这个弱势学科中创造出具有中国气象、国际视野的新型精神产品，回馈于各族人民，而我本人也会投身其中，奉献青春与激情。